Sujet : L'État doit il être sans pitié ?

Extrait du corrigé : Etre sans pitié, n'est-ce pas faire preuve de cruauté ? Deuxième partie : L'exigence morale. Le critère de la moralité peut être exploité pour critiquer les positions de la première partie. Il faut toutefois nuancer les argumentations, et ne pas simplement dire que c'est « immoral d'être sans pitié ». Pour cela il ne faut pas se limiter, non plus, au cas de la peine de mort. La prison à perpétuité, et même le simple fait d'enfermer un individu, peut-être considérer comme témoignant d'un état sans pitié. Mais si on considère que l'emprisonnement est sans pitié, on peut néanmoins estimer que l'état doit avoir l'exigence d'améliorer, toujours, les conditions de détention. L'exigence morale peut donc être comprise comme volonté d'améliorer le sort des individus dont l'état est, d'une certaine manière, responsable. Par ailleurs, il ne faut pas se limiter à interroger la répression. Dans cette deuxième partie, on peut partir du sentiment de la pitié, et soutenir que c'est au fond un sentiment humain incontournable : ROUSSEAU : « Je ne crois pas avoir aucune contradiction à craindre en accordant à l'homme la seule vertu naturelle qu'ait été forcé de reconnaître le détracteur le plus outré des vertus humaines.