Extrait du corrigé : Quelles sont les circonstances dans lesquelles la révolte est légitime, c'est-à-dire est un droit ?     Plan :   I/ Nous ne pouvons en aucun cas nous révolter contre l'Etat : Si l'on considère avec Kant que c'est la raison qui est à l'origine du fondement de l'Etat, alors il n'est pas possible de se révolter contre lui, car ce qui vient de la raison est universel et a priori. * Ce qui constitue l'Etat pour Kant, c'est le pouvoir législatif qui est la volonté unifiée du peuple. Les individus sont unis par la loi civile (= l'usage de notre liberté doit pouvoir coexister avec celle de chacun) qui est une loi universelle et  a priori, et donc inconditionnée à elle ne peut donc pas être remise en cause. * Si un sujet veut résister à l'autorité actuellement régnante, il est au nom des lois puni, mis à mort ou banni, parce qu'il met en danger l'Etat, par sa remise en cause de la volonté législatrice. « Contre le législateur suprême de l'Etat, il n'y a donc point d'opposition légale du peuple ; car un état juridique n'est possible que par soumission à sa volonté législatrice universelle. » Métaphysique des moeurs II, I°section, remarque A. (=la révolte anéantit la constitution légale.)  è Nous n'avons donc pas le droit de nous révolter contre l'Etat, puisque c'est un produit de notre raison.   II/ Nous pouvons dans certaines circonstances nous révolter contre l'Etat :               Cependant, si les actions du souverain nous apparaissent comme des droits en tant qu'elles se font dans une puissance d'agir reconnue par chacun, il n'en va pas de même, lorsque ce souverain s'arroge des droits qu'il n'a pas.