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Sujet : La philosophie prémunit-elle contre l'illusion ?

Définitions des termes :
  • philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.
  • illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.

Extrait du corrigé : n'obtient pas une réponse en quelques mots. Il est bon de savoir quel rôle joue aujourd'hui la philosophie dans une société et quels sont les avantages qui en découlent. Le philosophe n'est pas plus penseur qu'un autre homme, tous les êtres pensent et leurs pensées accompagnent sans cesse leur acte, leur recherche. Mais la philosophie a ceci de différent : c'est une pensée au second degré, c'est la pensée des pensées humaines. La philosophie n'est pas créatrice, il lui faut un donné, une matière sur laquelle réfléchir. La philosophie est une réflexion et la sagesse est la conséquence de cette réflexion. La philosophie aura donc pour but d'atteindre la sagesse. Au départ de la réflexion nous pouvons poser l'étonnement : le philosophe sera celui qui se donnera le ridicule de s'étonner des choses concrètes et habituelles, d'où la citation de Jankélévitch : «philosopher c'est se comporter vis-à-vis de l'univers comme si rien n'allait de soi ». Le philosophe se sert du doute (le doute n'implique-t-il pas l'existence de la pensée?) pour arriver à une certitude.

La philosophie prémunit-elle contre l'illusion ?

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Définitions

  • philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.
  • illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.

Problématique

L’illusion est une méprise qui consiste à prendre l’apparence pour la réalité et la vérité. Contrairement à la connaissance fausse qu’est l’erreur, l’illusion ne semble pas seulement s’expliquer par notre rapport avec l’objet à connaître, mais impliquer égalem ent un rapport à nous-mêmes. Si l’illusion consiste alors dans une certaine mesure à se duper soi-même, elle semble plus difficile à rectifier que l’erreur : on peut prendre par nous-mêmes conscience d’une erreur, alors que l’on résiste à reconnaître comme telle une illusion. Faut-il alors penser que la philosophie nous prémunit contre l’illusion, en garantissant à la fois un rapport adéquat aux choses, nous permettant d’appréhender la vérité sans nous laisser piéger par les apparences, et un rapport adéquat à nous-mêmes, dans lequel nous n’aurions plus besoin de chercher à nous tromper nous-mêmes ? la philosophie n’amène-t-elle pas au contraire à mettre en doute l’idée qu’il existerait une vérité indépendante, qui pourrait nous défendre de toute illusion, voire à douter du fait que l’illusion soit par essence négative et doive être corrigée ? Nous verrons tout d’abord que la philosophie nous permet de sortir des illusions par la connaissance d’une réalité transcendante, avant de se demander si cette recherche de la vérité n’est pas elle-même une illusion. On pourra alors affirmer que la philosophie reconnaît la valeur constitutive et pratique de certaines de nos illusions.



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