Sujet : N'y a t-il de rationalité que scientifique?

Définitions des termes :

• scientifique : Sens 1: Qui concerne la science. Qui est conforme aux procédés de recherche et d'observation des sciences. Sens 2: Personne spécialisée dans une ou plusieurs sciences.

Extrait du corrigé : Mise au point succincte : les différents types de rationalité Pour éclairer la difficile question des différents sens, aujourd'hui, de l'exigence rationnelle, on peut se tourner vers les domaines où celle-ci est mise en jeu. Science, philosophie, éthique, technique, donnent des significations et des portées finalement très distinctes de cette exigence, et il importe de ne pas se laisser abuser par l'apparente prépondérance, par exemple, du rationalisme technique dans notre monde. Certes, la «technique» semble jouer aujourd'hui un rôle majeur, mais son utilisation aveugle appelle de plus en plus une approche critique, au nom des exigences mêmes de la raison, et de la maîtrise, par l'homme, de ses propres conquêtes. La rationalité scientifique, quant à elle, doit être comprise comme telle, et repérée dans les domaines spécifiques où elle s'exerce. Un savant agit-il plus lucidement du seul fait qu'il maîtrise un savoir propre à un certain domaine d'objets ? Rien n'est moins sûr. Une mise au point lumineuse sur les différents types de rationalité a été proposée par Dina Dreyfus dans un numéro des Amis de Sèvres (1975). En voici un extrait : «Nous dirons, en effet, pour être plus clair, qu'il existe quatre modèles de rationalité : « 1) La rationalité de type moral invite, parce que la raison est source d'universalité, à distinguer, dans nos conduites, ce qui vaut pour tous et ce qui ne vaut que pour moi, ce qui se réfère à des valeurs permanentes et ce qui ne se réfère qu'à des intérêts momentanés, fussent-ils des intérêts affectifs, fussent-ils des intérêts collectifs. « 2) La rationalité de type philosophique est ce voeu, proprement philosophique, de suivre en tout la raison et la raison seule. Elle est une éducation de la raison par elle-même, pour tous les hommes -et non seulement pour les savants - pour tous les secteurs de l'existence, de l'expérience, de la pratique, pour tous les domaines de la pensée et de l'action.