Extrait du corrigé : Celui-ci est-il libre alors que la nature est déterminée ?), mais de raisonner en scientifique positiviste, c'est-à-dire en appliquant les mêmes règles, les mêmes schémas d'explication naturelle aux phénomènes naturels comme aux phénomènes sociaux. Si l'on parle, en ces conditions, de sciences humaines, il s'agit alors de mettre l'accent sur la scientificité de ce type de sciences. L'humain n'est pas considéré comme un objet particulier ou privilégié ; on se contente de remarquer l'unité de méthode des sciences, malgré la disparité de leurs objets.     II - Dilthey et la fondation des sciences de l'esprit               À mi-chemin d'une séparation nette entre sciences de l'esprit et sciences de la nature et d'une réunification de ces deux approches, le philosophe allemand Dilthey propose une théorie herméneutique fondée sur la dialectique entre compréhension et interprétation. Qu'est-ce que cela signifie ?             Dilthey formule le souhait de pouvoir saisir les formes majeures de l'existence humaine dans leur singularité. Il s'agit d'arriver à comprendre une vie psychique étrangère (par exemple, une culture ou une civilisation ancienne) dans ce qu'elle présente d'original et de singulier. Cependant, afin de ne pas tomber dans la psychologie et, en un sens, le relatif (comment savoir ce qu'on réellement pensé et éprouvé des individus appartenant à d'autres civilisations ?), Dilthey recours à l'interprétation.