Sujet : Est-il raisonnable de donner un sens à tout ?

Extrait du corrigé : Pour ce faire, il faut cesser de penser l'absolu sur le mode de la fixité, mais l'interpréter comme un mouvement. Le réel consiste en un processus de différenciation, et ces choses que l'on ressent comme différentes ne sont en réalité que les différents moments d'un mouvement. Toutes les formes de la vie spirituelle, qu'elle soit philosophique, religieuse ou artistique ne sont donc pas incompatibles, elles constituent différentes étapes dans le déploiement du réel. Le passage de l'un à l'autre, et donc en quelque sorte le saut vers la chose en soi est possible, pour peu que l'on respecte les différents instants du déploiement du réel. b) Kant n'a ainsi pas vu ce que Hegel nomme le travail du négatif. Pour Kant, le saut métaphysique vers la chose en soi est seulement porteur de contradictions. Mais Hegel souligne que la contradiction est porteuse de sens, non en tant que telle, mais en tant qu'elle opère un travail. Ce travail est un travail par la négation, mais il amène petit à petit le réel à l'être. Ce n'est que le moment négatif du déploiement du réel, mais c'est un moment nécessaire et fructueux. Il faut comprendre pour accepter cela que, ainsi que Hegel l'écrit dans les Principes de la philosophie du droit, « le réel est rationnel, et le rationnel est réel.