Sujet : Désirer est-ce naturel ?

Extrait du corrigé : Pourquoi ? Parce qu'un tel pouvoir rend possible un désir illimité, un désir affranchi de la question du désirable : le tyran est heureux, il fait tout ce qu'il veut, tout ce qui lui plaît. Ainsi, Socrate, va s'employer à débusquer le sophisme de Polos en montrant que désirer selon ce qui nous plaît et selon ce que l'on veut sont deux choses différentes : je peux vouloir une chose sans qu'elle me plaise, et inversement, je peux faire ce qui me plaît sans faire ce que je veux. Exple : le malade qui, pour recouvrer la santé, doit avaler une potion amère : celle-ci, bien que désagréable, n'en est pas moins bénéfique. Aussi, plaisir et bien ne coïncident pas nécessairement. A la lumière de la distinction socratique, il apparaît qu'il n'est pas naturel de tout désirer : si mon désir n'a pour seul but qu'un plaisir immédiat, il ne vise alors que « ce qui paraît être le meilleur » et non ce qui est réellement bon, ce qu'il me faut vouloir (c'est-à-dire ce qui convient naturellement à mon désir).   Transition : -          Mais s'il va de soi que seul le bien mérite d'être désiré, pourquoi peut-on lui préférer le plaisir ? Comment se fait-il que ce qui est naturellement désirable n'apparaissent pas comme tel aux yeux de tous ? (Socrate n'est-il pas excessivement idéaliste ?) -          Difficulté : Pourquoi ne parvient-on pas à reléguer ces désirs vains au rang de simples penchants ou de basses inclinations?