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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : TOUT HOMME A-T-IL DROIT AU RESPECT ?
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Extrait du corrigé : Le respect ne se commande pas, ce n'est pas une simple formule de politesse mais un affect, un sentiment. Il semble donc paradoxal de demander si tout homme a le droit au respect, les réserves faites sur les discours humanistes à visée universelle ne datent pas d'hier, ce n'est pas tant l'intention que l'efficacité, l'utilité de tels discours qui appelle la critique. Déjà Auguste Comte dénonçait l'universalisme de façade des droits de l'homme, en effet selon lui l'Homme en général n'existe pas, postuler une idée d'Homme universel c'est nier la dimension historique et culturel de chaque nation. Dans son Abécédaire Deleuze déclare que les droits de l'homme ne sont d'aucune efficacité contre les exactions et génocides qui sont commis, seul le droit, la jurisprudence et donc l'intervention réelle ont une valeur, les discours ne sauvant personne. III-Une société de contractants ? La question posée est caractéristique de notre société contemporaine, la notion de respect est « à la mode ». Elle s'inscrit dans une tendance générale de la société occidentale actuelle : celle de devenir une société de contractants. Cette remarque est défendue par Alain Badiou, désormais nous faisons des contrats pour tout (de mariage, entre maître et élève, entre citoyen et gouvernants, entre médecin et patients...). Il y a une clientélisation des rapports humains. Cette tendance est manifeste également dans l'évolution de l'argumentation publicitaire : le produit vendu est désormais tenu d'être garanti et son efficacité doit absolument être prouvée et quantifiée par des études sous contrôle d'huissier.
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- Le respect du droit est-il une garantie ou un obstacle pour la liberté ?
- Est-il possible de combattre l'injustice tout en respectant le droit ?
- Toute oeuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ?
- Toute production de l'homme est-elle une production libre ?
- Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose qui est de ne pas savoir demeurer au repos dans une chambre
recevables toute possible démocratie repos objectivité respect admettre nous l'injustice meilleur liberté chambre opinions hommes chose droit autrement respectant nous-mêmes d'art science production demeurer combattre connaître savoir partir autrui l'homme libre d'une penser tout vient pouvons-nous homme renoncer seule oeuvre obstacle qu'à garantie mort pour pas malheur régimes
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Définitions
- tout : La totalité sans exception.
- homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.
- droit : a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l'ensemble des prérogatives que tout homme est en droit de revendiquer, du fait même de son appartenance à l'espèce humaine (droit au respect).
- respect : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action morale désintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératif catégorique). Le respect est alors ce que l'on doit à autrui en tant que personne morale.
Problématique
Quels sont les critères qui inclinent au respect ? Comment discriminer parmi les hommes ceux qui en sont indignes ? De quel droit s’autorise t-on à ne pas leur accorder notre respect ? Est-ce une question de bon sens ? Ne nous objecteras t-on pas que le respect est de droit pour tout homme ?
Autant de questions soulevées par celle-ci : tout homme a-t-il le droit au respect ? La tension court entre la tentation de légiférer en partageant les hommes selon leurs qualités supposées et celle de souscrire à un humanisme universalisant qui accorderait de droit le respect à tout homme quel qu’il soit, même au criminel.
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