Extrait du corrigé : Autrement dit, l'homme est un monstre avant son entrée dans la société, puisque celle-ci impose des bornes à l'exercice de la violence et de la barbarie. L'état civil est l'entrée dans la culture, laissant derrière lui l'état de nature et les monstruosités qui lui était associées.               II – Aristote : l'homme est un animal politique            L'idée d'un état de nature renvoie l'homme à sa monstruosité au sens précis de la barbarie de ses actes et de sa conduite. Or, il est possible de comprendre la monstruosité en un autre sens. Faisons appel pour cela à Aristote. Dans Les politiques, celui-ci nous dit que « l'homme est naturellement un animal politique ». Cela sous-entend que l'homme, naturellement disposé, vit toujours déjà dans une cité (polis), au sein des autres hommes. Ainsi, celui qui vit reclus, loin des hommes, est-il un monstre puisqu'il n'est pas dans la norme humaine courante. En effet, le monstre reste par définition le type de l'anomalie, ou de l'anormal, au sens de ce qui s'écarte de la règle communément admise.  Aristote le précise, il n'y a que l'être dégradé ou l'être surhumain qui puissent vivre seuls dans la nature.