Sujet : Dieu est-il un artiste ?

Extrait du corrigé : Pour Aristote, chaque chose est ainsi un composé de matière et de forme. Exple : statue d'airain représentant Apollon : ·         celle-ci est composée d'une matière (l airain) ·         d'une forme (Apollon) ·         elle a été mise en forme ou actualisée (par l'artiste qui est cause efficiente) ·         et cela, en vue de quelque chose (être une belle statue ou rendre hommage aux dieux = cause finale). [voir Physique, II, 3] On voit donc que Nature et Art (poiesis, ou production au sens large) procèdent d'une même action : donner forme à une matière. Du coup, Dieu serait un artiste pour autant qu'il serait « acte pur » ou principe du mouvement de toutes les choses naturelles ; celles-ci étant, comme tous les produits de l'art, soumises au devenir : -          elles ont été engendrées (sont venue à l'être) -          elles sont soumises au temps : elles se corrompent   b)     Le meilleur des mondes possibles Cependant, si Dieu est un artiste, comment se fait-il que le monde ne soit pas beau ? En effet, comment trouver « esthétiques » les guerres, la violence ou les catastrophes naturelles ? Pour Leibniz, ce problème repose sur un présupposé : Dieu est bon. Or cette bonté ne doit pas être entendue au sens où Dieu ferait les choses en vue du Bien ; Dieu a créé le monde selon le principe du meilleur. Dès lors, ce qui nous semble comme un défaut dans la création ne l'est que d'un certain point de vue. En effet, qu'est-ce que créer un monde ? Faire venir à l'être implique d'abord de comparer des possibles.