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Extrait du corrigé : En effet, il me faut aussi considérer l'autre dans ce qu'il a de particulier et de singulier en tant que personne unique, ce qui se révèle être une tâche plus ardue. C'est ce point que nous allons développer dans le second moment de notre réflexion. 2-Reconnaître l'autre comme autre, dans son altérité : Ne pas reconnaître la différence en l'autre c'est faire preuve d'irrespect. Nous sommes toujours enclins à considérer notre culture comme la meilleure en rejetant pour cela celle des autres. Ainsi, Lévi-Strauss montre que « le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie », celui qui répudie les formes culturelles qui sont étrangères aux siennes. Or, autrui est avant tout ce que je ne suis pas, il me faut donc reconnaître l'autre comme différent, je ne dois pas l'assimiler à moi, le réduire à ma propre subjectivité culturelle. Pour Lévinas, il faut éviter d'assimiler la relation qu'on a avec les autres à une relation collective, un « nous ». C'est au contraire une relation où l'on est les uns avec les autres, les uns à côtés des autres, c'est une relation asymétrique, non de fusion mais de face à face : un individu singulier avec ses caractéristiques en face d'un autre individu singulier. Les personnes ne sont ni égales, ni interchangeables. Or, Lévinas considère que c'est cette relation de face à face où je ne serai jamais l'autre, où l'autre reste définitivement autre et étranger, qu'il y a du respect.
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