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Extrait du corrigé : ●      A cet argument on peut ajouter l'idée que la caractéristique de l'esprit étant la liberté, cela n'a pas de sens de vouloir en faire une science. C'est ce que remarque Kant dans la Critique de la Rason Pure : toute science suppose de placer son objet sous des lois générales et nécessaires. Mais alors cela suppose que l'objet est déterminé par le savoir que l'on a. Or, l'esprit étant liberté, il ne peut être réductible à de telles lois. Ce dont on a la science ne peut donc jamais être l'esprit. ●      Avec ces deux arguments, on montre qu'une science de la nature de l'esprit n'est pas possible, soit parce que de fait on ne possède pas d'idée de la nature de l'esprit, soit parce qu'en droit une science de l'esprit nie sa particularité qu'est la liberté. Nénamoins, on accorde qu'une science de l'esprit au sens d'un savoir de l'existence de l'esprit, est un savoir premier qui rend possible les autres sciences. Se pose alors la question du statut de la psychologie. 3. Le statut de la psychologie ●      Dès lors il faut rendre compte de  l'approche de la psychologie.

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