Définitions des termes :

• bien : Ce qui est avantageux ou utile à une fin donnée. Ce qui possède une valeur morale, ce qui est juste, honnête, louable. Souverain Bien : norme suprême de l'ordre éthique, que l'homme poursuit en vue de lui-même, et non en vue d'obtenir un autre bien. En économie, toute chose qui possède une valeur d'échange et qui est susceptible d'appropriation (exemple : biens de consommation).

• raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).

• tout : La totalité sans exception.

Extrait du corrigé :   -De même Schopenhauer avance (dans  De l'Art d'avoir toujours raison) que pour avoir raison, on peut emprunter des voies pas forcément dignes lorsque l'on commence à perdre la polémique avec le seul emploi rigoureux du raisonnement.   -De plus il y a des orateurs, proches des sophistes et qui n'ont pas leur recul, qui s'entêtent et sont persuadés d'avoir raison et qui même veulent toujours avoir raison. De ceux-là on peut penser, de manière tranchée, que s'ils ne changent pas d'avis devant la vérité alors qu'ils la cherchent, c'est qu'ils sont obtus ou pas très doués.   II. Pourtant quelqu'un qui veut avoir raison à tout prix peut aussi se plier au raisonnement qui s'impose à lui comme vérité.   - Pour vouloir avoir raison à tout prix, il faut être dans une situation où on veut avoir raison en face de quelqu'un, en effet on ne peut vouloir à tout prix avoir raison contre soi-même. Ainsi celui qui veut à tout prix avoir raison est obstiné en face de la thèse d'un autre, ainsi que le présente Schopenhauer. Pourtant s'il veut la vérité, avoir raison dans un sens moralement rigoureux peut-on dire, il devra abandonner sa posture si on parvient à le convaincre.   - Il s'agit donc de voir ce qui pousse quelqu'un qui veut avoir raison à abandonner son raisonnement pour celui d'un autre. Alors ce n'est plus lui qui raisonne mais l'autre, cependant il accompagne le raisonnement et donc raisonne .