Extrait du corrigé : La conscience est un sentiment et c'est en nous référant à elle que nous jugeons de la moralité des actions de nos semblables. Pour Rousseau la conscience est « un principe inné » c'est-à-dire qu'elle est inhérente à la nature humaine ; elle est donc un sentiment partagé par tous, ce qui fait que tout homme aspire à la même chose à savoir l'amour du bien et de l'ordre.   B : Ainsi la bonne conscience est relative à la morale, mais la bonne conscience a aussi un sens péjoratif au sens où elle désigne le fait pour un homme d'observer des commandements moraux pour se satisfaire intérieurement. Dans ce cas l'agir moral semble être fait pour des raisons égoïstes et non par moralité. Par exemple on peut supposer qu'une célébrité qui participe à des œuvres caritatives et qui par la même occasion en profite pour être photographier où pire pour faire la promotion de son album, ne le fait pas par moralité, car son action est motivée par des intérêts égoïstes. Ainsi la bonne conscience n'est pas forcément si bonne qu ‘elle n'y paraît. Mais si c'est l'action morale qui fait la moralité d'une conscience, qu'est-ce qui fait la valeur morale d'une action ?   II   A : De manière générale une action morale est désintéressée. Or pour qu'elle le soit il faut qu'elle soit déterminée par la raison et non par la sensibilité. Ainsi pour Kant, la morale doit reposer sur la raison, qui doit déterminer la volonté à agir.