Extrait du corrigé : Il transfuse dans la vie l'éternité de la mort en changeant la perception du temps humain (« Il me faudra de tes nouvelles à chaque heure du jour, car il y a tant de jours dans une minute ! », William Shakespeare, Roméo et Juliette, V3). « Pour jamais ! Ah ! Seigneur, songez-vous en [vous-même Combien ce mot cruel est affreux quand on aime ? Dans un mois, dans un an, comment souffrirons- [nous, Seigneur, que tant de mers me séparent de vous ? Que le jour recommence et que le jour finisse... » Ces vers célèbres de Bérénice à Titus dans la Bérénice de Racine, s'ils sont bien l'expression du plus cruel dépit, ne nous empêchent pour autant pas de nous identifier à l'héroïne dévorée d'un amour impossible, comme si nous étions prêts à payer d'un éternel malheur l'intensité inouïe du sentiment qu'elle éprouve. Ce qui nous fait préférer à tout autre récit celui d'un amour impossible, c'est bien un désir d'ivresse, d'une ivresse qui, abolissant le réel, nous conduirait vers une liberté dont nous avons le sentiment qu'elle nous est refusée par notre condition humaine, certes, mais aussi par la société que nous avons édifiée. La fuite dans la mort, c'est-à-dire dans l'amour, de Roméo et de Juliette n'a pas d'autre sens : que les Capulets et les Montaigus, l'autorité paternelle et l'honneur continuent de régir et de diviser le monde temporel ! Il n'y a qu'un lieu où l'amour soit possible, et c'est l'éternité ! Deuxième partie: l'amour impossible, une fascinante image du désespoir humain Il n'y a de société qui ne connaisse la notion d'inceste, autrement dit la division de ses membres en groupes entre lesquels l'amour est possible ou pas. Il n'y a pas non plus de culture dont la mythologie ne raconte des transgressions à cet ordre établi. Or, c'est là un point essentiel : la transgression est source d'aventures, de péripéties, de toutes sortes d'événements dont, par définition, aucune histoire ne saurait se passer et qui sont la matière même de tout récit. Plus que la qualité humaine et la grandeur d'âme de ceux qui ont à franchir ces embûches et plus que la réussite de ce franchissement, c'est du face à face entre l'homme et l'obstacle, c'est-à-dire d'une révolte, que se nourrissent les récits et que naissent les héros.