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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- Pouvons : Nous est-il possible ? et Est-il légitime ?
- dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.
Extrait du corrigé : Les langues ne furent séparées les unes des autres et ne devinrent incompatibles que dans la mesure où fut effacée d'abord cette ressemblance aux choses qui avait été la première raison d'être du langage. (...) Mais si le langage ne ressemble plus immédiatement aux choses qu'il nomme, il n'est pas pour autant séparé du monde ; il continue, sous une autre forme, à être le lieu des révélations et à faire partie de l'espace où la vérité, à la fois, se manifeste et s'énonce. Certes, il n'est plus la nature dans sa visibilité d'origine, mais il n'est pas non plus un instrument mystérieux dont quelques-uns seulement, privilégiés, connaîtraient les pouvoirs. Il est plutôt la figure d'un monde en train de se racheter et se mettant enfin à l'écoute de la vraie parole. (...) Pour établir le grand tableau sans faille des espèces, des genres, et des classes, il a fallu que l'histoire naturelle utilise, critique, classe et finalement reconstitue à nouveaux frais un langage. (...) Les choses et les mots sont très rigoureusement entrecroisés : la nature ne se donne qu'à travers la grille des dénominations, et elle qui, sans de tels noms, resterait muette et invisible, scintille au loin derrière eux, continûment présente au-delà de ce quadrillage qui l'offre pourtant au savoir et ne la rend visible que toute traversée de langage.
Corrigé de 1642 mots (soit 3 pages) directement accessible
Le corrigé du sujet " Pouvons-nous dire n'importe quoi n'importe comment ?" a obtenu la note de : aucune note
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Pouvoir faire quelque chose, c'est ou bien en avoir la capacité, ou bien en avoir le droit : les deux sens sont possibles ici.
« Dire n'importe quoi » peut avoir plusieurs sens : c'est ou bien dire des mots sans ordre, sans se soucier de leur sens, voire des mots qui n'existent pas, ou bien tenir un discours semblable au discours vrai, mais complètement faux dans son contenu, son fonctionnement ou sa pertinence. Faire quelque chose « n'importe comment », c'est ou bien la faire sans aucune logique, ou bien la faire d'une manière non conforme à certaines conventions établies.
Est donc ici en question, d'une manière générale, l'exigence de rigueur et de respect des conventions que peut contenir l'idée de l'usage du langage : dans quelle mesure le langage est-il un code dont il faut respecter les règles ? Quelles libertés peut-on prendre par rapport à lui ? Quelles sont les conséquences de cette éventuelle prise de liberté quant au statut du langage lui-même ?
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