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Extrait du corrigé : Le bien et le mal ne sont plus alors convoqués seule l'efficacité importe. 2.3 Le choix du mal ou l'expression d'une certaine forme de liberté. Dans sa Lettre à Mesland du 9 février 1645 Descartes évoque une certaine liberté ou « puissance positive que nous avons de suivre le pire, tout en voyant le meilleur. » Là encore la raison peut être saine c'est-à-dire non influencée par la passion et pour autant tendre au mal. Transition : Si la raison humaine n'est pas toujours mise au service du bien pour autant il semble que sa déviation coïncide avec son dépérissement. Troisième partie : De la raison à la conscience. 3.1 De l'impossibilité de s'affranchir de sa conscience. La transgression ne se fait pas de bon gré.
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