Sujet : Comment penser l'histoire ?

Extrait du corrigé : Et peut-être faut-il qu'on écrive l'histoire pour que l'homme s'en saisisse avec cette conscience historique qui engendre l'histoire universelle. C'est l'avis de HEGEL dans La Raison dans l'Histoire. La naissance de la critique historique au 17e siècle mit fin à la conception théologique du texte, émancipant la discipline historique. Du coup c'est à l'historien de produire les normes de vérité de la connaissance historique. Dès lors le problème est: comment construire une histoire objective qui retrace avec fidélité l'ensemble du passé? En dehors du champ de l'histoire le positivisme c'est le nom donné par Auguste COMTE (philosophe français, 19e) à son système philosophique. COMTE analyse les états successifs de la connaissance humaine, dont l'état positif ou scientifique est le plus haut stade, où la connaissance ne se préoccupe ni de l'origine, ni du but du cours des choses. Le savant observe des faits, et des relations invariables observées entre les faits, il dégage des lois effectives, vérifiées par l'expérience. Il s'agit d'un renoncement à la métaphysique (conçue comme inférieure) et à l'absolu, au profit d'une connaissance relative à notre condition, mais précise et certaine, et qui permet d'agir sur la nature.Le projet d'une objectivité totale de l'histoire connut son apogée au 19e siècle avec le positivisme historique, dont le père fondateur Léopold Von Ranke assignait pour but au travail de l'historien de décrire le passé "tel qu'il était vraiment advenu".