Sujet : De la raison ou de l'expérience qu'est-ce qui contribue le plus à la connaissance ?

Extrait du corrigé : Dans la connaissance, l'expérience fournit les données sensibles et la raison les concepts. Les deux sont également nécessaires, et ne doivent pas être pensés comme opposés mais comme complémentaires               Si l'on reprend l'expérience de pensée de Descartes, on se rend compte que deux éléments se dégagent de son analyse. Il y a d'abord les données sensibles dont Descartes  se sert pour décrire l'expérience de la cire que l'on fait fondre. Il y ensuite l'idée d'une identité à travers le temps appliquée à un corps, donc l'idée de substance. On voit donc que pour penser ce qu'est la cire, Descartes rassemble les diverses qualités de la cire sous un concept, qui ne vient pas de la sensibilité mais de la raison, ou de l'entendement. On peut dès lors donner raison à Kant, lorsqu'il dit dans la Critique de la raison pure, Logique transcendantale, Introduction, I, que la connaissance vient de deux sources de l'esprit 1) la sensibilité, c'est à dire l'intuition par laquelle un objet est donné 2) l'entendement, c'est à dire le concept par lequel il est pensé. Comme le dit Kant « sans la sensibilité nul objet ne nous serait donné, sans l'entendement nul ne serait pensé ». En effet des pensées sans contenu sont vides, et des intuitions sans concepts sont aveugles. Donc l'expérience et la raison ont toutes deux part à la connaissance, mais ne jouent pas le même rôle. L'expérience, à travers la sensibilité, donne le contenu que la raison, à travers les concepts qu'elle contient, permettra de penser.