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Extrait du corrigé : 1 La liberté et l'esclavage ont une origine naturelle. De la même manière que l'esclave est dit par nature l'homme est libre par nature. Position adverse : « Pour d'autres, au contraire, le pouvoir du maître est contre nature. Car disent-ils c'est par convention que l'un est esclave et l'autre libre, mais par nature il n'y a pas de différence entre eux ; c'est pourquoi l'esclavage, n'est pas juste, car il repose sur la force. » ARISTOTE, Les Politiques, I3. Position d'Aristote : « Et la nature veut marquer dans les corps la différence entre hommes libres et esclaves : ceux des seconds sont robustes, aptes aux travaux indispensables, ceux des premiers sont droits et inaptes à de telles besognes, mais adaptés à la vie politique (laquelle se trouve partagée entre les tâches de la guerre et celles de la paix). Pourtant le contraire, aussi, se rencontre fréquemment : tels ont des corps d'hommes libres, tels en ont l'âme. Il est, en effet, manifeste que si les hommes libres se distinguaient par le corps seul autant que les images des dieux, tout le monde conviendrait que les autres mériteraient de les servir comme esclaves. Et si cela est vrai du corps, une telle distinction est encore plus juste appliquée à l'âme. Mais il n'est pas aussi facile d'apercevoir la beauté de l'âme que celle du corps.
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