Extrait du corrigé : Pour lui, le droit est toujours imparfait : « Dans un bois aussi courbe que celui dont est fait l'homme, on ne peut rien tailler de tout à fait droit »( Idée d'une histoire universelle) Dès lors, le respect des lois peut entrer en contradiction avec le principe d'équité. Comme le rappelle Rousseau, les lois ont la forme de la généralité, autant dans leur origine( volonté générale) que dans leur contenu( elles statuent sur des règles de vie en générale). Dès lors, elles ne peuvent prendre en compte les particularités des situations. Etre juste dès lors, ce n'est pas toujours être dans son droit et respecter les loi, mais tenir compte des situations particulières. Si la loi prescrit qu'il faut rendre un dépôt, est juste dans la plupart des cas, l'est-elle encore lorsque l'on se trouve à un homme qui a manifestement des intentions criminelles et qui réclame l'arme qu'il nous a confiée ? Saint-Thomas dans la Somme Théologique, soutient que la seule manière d'être juste est de transgresser la loi/   La véritable justice ne se réduit pas au droit On voit donc que la vraie justice ne se réduit pas au pure et simple respect du droit et des lois mais qu'elle exige une intelligence pratique du juste, une clairvoyance qui permet de trouver la solution la plus équilibrée possible et de concilier avec les exigences du réel. Dès lors, on peut se demander, à l'instar de Kant, si la justice fondée sur le droit n'a pas quelque chose d'impur et si celui qui agit conformément à la légalité, reste dans son droit, par peur du châtiment ou par simple souci d'être en paix avec autrui, est véritablement juste. Être juste demande en fait une véritable réflexion personnelle, une éthique construite par la raison de chacun. Pour être juste, il faut être capable de transgresser les lois, de sortir de son droit parce que notre réflexion fonde notre action. Ainsi cacher un juif pendant la guerre outrepassait le droit accordé à chacun et sortait de la légalité de l'époque.