Sujet : Faut-il faire confiance au langage ?

Extrait du corrigé : De fait, la diversité et la complexité des sentiments par exemple ne sauraient être exprimés avec exactitude par les seuls mots. La conception nietzschéenne du langage se rapproche de la pensée de Bergson dans la mesure où le philosophe considère que le langage a tendance à morceler la vie psychique. « Les mots et les idées nous mènent maintenant encore à nous représenter constamment les choses comme plus simples qu'elles ne sont, séparées les unes des autres [ ...] » (Humain, trop humain, 2ème partie) Ainsi, pour Bergson comme pour Nietzsche, le langage est trompeur dans la mesure où il ne désigne que de façon très générale et imprécise les objets qu'il nomme.   II/ Hobbes : du bon usage aux abus du langage   Hobbes, au chapitre IV du Léviathan, définit la parole comme un acte individuel par lequel s'exerce la fonction du langage, comme la faculté d'exprimer sa pensée par des mots. Il distingue ensuite les usages fondamentaux de la parole et des mots, à savoir leur capacité à exprimer la réminiscence d'une part, et la possibilité d'exprimer toutes sortes de passions (dans le sens ici de phénomènes passifs de l'âme tels que le désir, la crainte, l'espoir...). Mais la parole n'est pas seulement, pour Hobbes, un outil de réminiscence et de communication sociale. Il peut aussi être source d'abus et d'erreurs liés au mauvais usage des mots mêmes. Il apparaît donc nécessaire d'établir des définitions rigoureuses des mots. « C'est donc sur la définition correcte des dénominations que repose le premier usage de la parole, qui est l'acquisition de la science. Et c'est sur les définitions incorrectes ou dans l'absence de définitions que repose le premier abus.