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Extrait du corrigé : En ce sens, il s'agit bien d'une laïcisation de l'idée de Providence (qui veut que Dieu dirige le mot). Il y a un moralisme plat. Or : « La philosophie doit nous amener, par opposition à ces idéaux, à reconnaître que le monde réel est tel qu'il doit être, que le vrai bien, la raison divine, universelle, est aussi la puissance propre à le réaliser. » Histoire individuelle et répétition * Mais cette approche hégélienne de l'histoire n'est-elle pas solidaire d'une conception romantique qui défend la passion contre une condamnation morale ? La passion est traditionnellement analysée soit comme un trouble de l'âme, qui interdit l'accès à la sagesse comprise comme tranquillité, soit comme une véritable maladie de l'âme. D'après Kant dans L'Anthropologie d'un point de vue pragmatique, le passionné ne jouit plus de sa liberté car il est l'esclave de sa passion. Plus rien ni personne ne compte en dehors d'elle et, refusant tout remède, il lui sacrifie son équilibre psychologique. * Selon cette approche, le grand homme est le produit de sa passion. Et en tant que maladie de l'âme, la passion correspond à l'obsession, voire à la manie. De fait, Colomb ou Napoléon ne peuvent renoncer à conquérir.
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