Sujet : Les faits devraient-ils etre établis ?

Extrait du corrigé : Ce qui est donné, c'est l'impression sensible; si je perçois l'arbre qui est devant ma fenêtre, c'est bien parce que j'éprouve certaines sensations, mais je n'éprouve pas «la sensation d'un arbre ». Percevoir, c'est penser un objet ou un fait, c'est-à-dire me servir de concepts. Le concept est ce qui « donne forme » au donné sensible. Aussi bien un fait n'existe que parce que je puis l'énoncer, l'exprimer par la parole :« Une voiture est passée dans la rue », « L'horloge a sonné six coups »,« Voici le facteur », « L'hiver approche ». Le fait est présent dans un discours qui a un sens, et il a un sens parce qu'il est formé de concepts. Que je me trompe ou non en décrivant un fait, je ne puis décrire un fait qu'au moyen de concepts. Or, les concepts sont des instruments de pensée dont je dispose, que je forge moi-même selon mes besoins et mes moyens, dont je choisis, selon les circonstances, l'un ou l'autre. Par exemple, pour énoncer le même fait, je puis dire : « La lampe s'allume» ou : «Le courant passe ». De là naît l'idée qu'il y a une différence entre le fait scientifique et ce qu'on a appelé « le fait brut », à tort d'ailleurs, puisque le fait brut est lui aussi la mise en forme d'un donné par un concept, seulement par un concept différent des concepts scientifiques. S'agit-il là, à proprement parler, de« l'établissement » des faits ?