Sujet : l'histoire enseigne t-elle la relativité des valeurs ?

Extrait du corrigé : Mais en un certain sens, il va dépasser dans un premier temps Montaigne, et dans un autre, Platon, par un certain type d'enquête qui va lui permettre d'accéder à ce bien en soi, à cette essence de la justice. Cette méthode, c'est celle-là même qui fera dire à Levi Strauss que Rousseau est un des premiers anthropologues. En effet, où Rousseau va-t-il aller chercher ce principe de justice qui transcende l'histoire? Eh bien dans l'histoire précisément. Rousseau constate en effet qu'il y a, au fond, comme une toile de fond invariable à travers la diversité des moeurs, à travers la multiplicité des phénomènes. Il va en somme parvenir à découvrir l'existence d'un noyau universel, d'un dénominateur commun présent chez tout homme, dans toutes cultures. Par-delà la diversité, les variables sociologiques et l'histoire, il y a « partout les mêmes idées », soit, selon Rousseau, un « principe inné de justice et de vertu » qu'il parvient à saisir grâce « au concours de tous les peuples ». Par-delà les époques résonne sond un accord entre les hommes sur ce que doit être la moral. On pourrait dire en ce sens que Rousseau a pousser l'investigation plus en profondeur pour découvrir à travers la diversité apparente des comportements face à laquelle Montaigne s'arrêtait, une essence unique. Ce qui a été l'erreur de Platon et de bien d'autres philosophes pour Rousseau, c'est d'avoir cherché ce principe de justice dans la raison humaine.