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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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Sujet : l'ordre s'oppose-t-il a la liberté ?

Définitions des termes :
  • ordre : L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.
  • liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

Extrait du corrigé : L'ordre demeure sous forme de limites, même si, ce faisant, il permet une liberté plus effective, plus morale. Ne faut-il pas penser des limites à ces limites?   3.la liberté dans les limites de l'ordre.               a)         Tout ordre, aussi libérateur soit-il, peut ne pas remplir sa fonction idéale. Obéir à la loi, c'est idéalement n'obéir à personne en particulier, mais qui peut garantir que la loi est juste? Il faut pour que l'ordre politique ne s'oppose pas à la liberté qu'il soit la traduction extérieure d'un ordre moral intérieur. Mais n'y a-t-il pas des abus possibles de la loi qui remettent en question des libertés individuelles?             b)         L'ordre politique pour garantir les libertés doit sans doute être limité lui-même par un autre ordre. Ce rôle peut être joué par des droits universels reconnus.

	l'ordre s'oppose-t-il a la liberté  	?

Corrigé : 	l'ordre s'oppose-t-il a la liberté  	? Corrigé de 1532 mots (soit 3 pages) directement accessible

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Définitions

  • ordre : L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.
  • liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

Problématique

L’homme est un être libre ; or il semble que sa liberté soit toujours restreinte par la loi, par autrui, par les règles sociales etc. Doit-on voir dans toute forme d’organisation bien réglée une atteinte ou une opposition à la liberté ?
Le terme « ordre » est un terme plurivoque. Il peut signifier une injonction, le fait que tout est à sa place (comme lorsqu’on parle d’une chambre bien rangée) ou une succession logique d’événements ou de choses.
Il semble, dans ces trois définitions que l’ordre s’oppose ou du moins empiète sur la liberté individuelle. Est-ce vraiment le cas ? Ne peut-on pas penser l’ordre comme ne s’opposant pas à la liberté, voire comme la favorisant ?



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