Définitions des termes :

• ordre : L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.

• nécessaire : * Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. * Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en cause possible.

Extrait du corrigé :             Il y a donc de l'ordre et du désordre indépendamment d'un état psychologique de notre part, ordre et désordre font sens pour nous mais peuvent être rapportés à l'être même. A un caractère phénotypique jugé pathologique correspond un désordonnement génétique (les choses sont certainement bien plus complexes), la démultiplication cellulaire qui abouti au cancer est bien le renversement d'une norme physiologique positive, qui n'est pas créée dans l'esprit de l'homme. Ordre et désordre sont donc deux états positifs, non psychologiques (ce qu'ils peuvent être aussi), et s'opposent en fonction d'une norme, celle de la  santé, de l'entropie, ou autre. Ici l'opposition est moins aisément réversible puisqu'elle correspond à la nature même des choses.   III- L'ordre peut se fonder sur le désordre.               Mais au-delà de l'ordre d'une série numérique ou génétique il existe aussi l'ordre politique et moral. Or si l'ordre souhaité par une autorité, qu'elle soit politique, morale ou religieuse, doit s'obtenir par réduction et transformation de ce qui est jugé contraire à cet ordre, il n'en reste pas moins que le désordre alimente l'ordre.             Le rapport est peut-être toujours d'opposition mais il est plus subtil que cela, par exemple un pouvoir peut asseoir son autorité, sa légitimité, en combattant un désordre qu'il crée lui-même ou au moins qui lui sert d'alibi pour durcir ses mesures. Les nazis incendièrent ainsi le Reichstag en accusant les communistes afin de pouvoir plus facilement faire passer leurs mesures totalitaires.             L'ordre moral ou politique, plus il tend vers le totalitarisme et l'intolérance, se justifie par l'opposition à un désordre porté en effigie mais qui en même temps lui est nécessaire.