Sujet : Notre liberté consiste-t-elle seulement a prendre conscience de ce qui nous détermine ?

Extrait du corrigé :   III La prise de conscience comme véritable activité transformatrice : Nietzsche et Bourdieu   - Nietzsche refuse une conception de la liberté comme achevant universellement le déterminisme. Pour lui, cette conception est due à une conception spécifique de la liberté comme libération de tout déterminisme causal : Kant aurait poursuivi dans cette voie en posant la liberté comme fondement transcendant nécessaire du déterminisme. Nietzsche ne la conçoit pas ainsi : pour lui, la liberté consiste à vouloir la nécessité de ce qui m'arrive (Le gai savoir). Il faut devancer sa propre détermination, s'accepter comme déterminé pour utiliser pleinement les possibilités de vie qui nous sont ainsi offertes. En changeant ainsi de conception de la liberté, qui ne s'oppose plus à la nécessité, ma conscience peut connaître les déterminations qui me constituent et dans la répétition que représente cette conscience, accroître la puissance et les possibilités de ses déterminations.   -Pour illustrer cette doctrine, on peut penser à ce qu'explique Bourdieu dans les Questions de sociologie. Il précise ainsi qu'avoir conscience pour un individu de ses déterminations sociales, de classe par exemple, permet d'optimiser son utilisation de ces structures déterminées, et ainsi de mieux les maîtriser pour pouvoir espérer modifier les modalités de cette détermination. Comme chez Nietzsche, il s'agit ici d'explorer une connaissance consciente de détermination pour parvenir à produire un sentiment légitime de liberté. La conscience apparaît donc comme un véritable acte d'appropriation de nos déterminations, qui ne relève pas simplement du constat objectif, mais qui dévoile également des possibilités de vie au sein de ces déterminations, jusque-là dissimulées par notre inconscience.   Conclusion   -Notre liberté ne se résume pas à la simple prise de conscience de ce qui nous détermine.