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Extrait du corrigé : Pour cela, il décompose la société en ses éléments initiaux que sont les individus, ces « atomes de société » doués du pouvoir de persévérer dans leur être (« conatus »). Les individus sont « libres », comme l'eau qui coule lorsqu'ils ne rencontrent pas d'obstacles pour développer leur propre puissance et satisfaire leurs aspirations. Le problème vient de ce que le monde de l'homme est occupé par d'autres hommes qui, comme lui, poursuivent le même but. Il faut alors renoncer à supposer une sociabilité naturelle de l'homme, et admettre que la condition naturelle des hommes est le conflit entre des êtres fondamentalement égaux. Cette égalité non instituée par l'homme signifie que le plus faible est toujours assez fort pour tuer le plus fort, soit par ruse soit en s'alliant à d'autres. La peur devant la mort violente définit l'égale condition naturelle des hommes. Elle provient de l'interminable concurrence que se livrent les hommes avides de satisfaire leur propre intérêt. Lorsque les individus ne connaissent d'autres limites que leurs forces naturelles, ils peuvent s'attendre à ce que pèse sur leur personne et sur leurs biens une menace permanente. La condition naturelle des hommes définit ainsi une sorte de communauté de la peur qui sépare les hommes, mais les rend semblables aussi, en les plaçant dans une égale condition d'insécurité, de misère et d'incertitude. Les hommes ne peuvent survivre isolément.
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