Sujet : Pourquoi le passé suscite-t-il encore des passions ?

Définitions des termes :

• pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.

• passé : Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercer à l'égard du passé lui-même, dans la mesure où le sens accordé au passé reste du choix de l'individu (cf. Sartre). Par sa nature même, la connaissance du passé humain reste, selon les cas, occultée, aléatoire, partielle, subjective, soumise au moment social; elle laisse ainsi souvent une marge d'indétermination propice aux illusions et à l'action de l'imaginaire.

• passions : Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.

Extrait du corrigé : Formulation d'un problème1. La présence des temps passés se marque, aussi bien dans un peuple qu'un individu ou un groupe, par la résurgence de sentiments et de passions anciennes. Ceux-ci ne sont pas éteints, même si leur origine peut être méconnue ou ignorée, enfouie dans une façon d'être, de penser ou d'agir que la tradition transmet. Une culture, un langage, véhiculent ce patrimoine identitaire commun, cet héritage, liant ainsi le présent au passé par le biais de passions qui se perpétuent, se lèguent. Ceci est encore plus fort quand le danger se fait sentir de la perte de cette identité. Le fanatisme peut en être une forme extrême.Ainsi, si les temps passés suscitent encore les passions, c'est non seulement parce que le passé est toujours vivant, mais aussi parce que les passions anciennes peuvent nourrir des passions présentes. Celles-ci ne sont souvent que le signe des temps passés, l'expression de passions dont l'origine peut être inconsciente (cf. inconscient collectif). En pesant obscurément sur la conscience des hommes, les temps passés conditionnent leur comportement (Marrou).