Sujet : Puis-je expérimenter ma conscience ?

Extrait du corrigé : Ø  Problème : le solipsisme (solus = seul et ipse = soi) : si j'expérimente ma conscience dès que j'ai conscience de quoique ce soit, ma seule certitude est celle de ma pensée, porte uniquement sur ce que ma subjectivité renferme, et cela, au détriment de ce à quoi elle se rapporte qui devient douteux ou incertain.   2-      Je ne peux expérimenter ma conscience qu'en réfléchissant.   a)      Critique des présupposés cartésiens : Pour Descartes, la conscience se définit par le fait qu'elle implique que je la saisisse comme telle : la conscience est conscience de soi, c'est-à-dire qu'il n'y a de conscience que pour autant que je suis conscient d'être conscient. Ainsi je n'ai toujours conscience que de moi et c'est pourquoi, il me faut conclure que mon existence est rivée à ma pensée. Pour Descartes seule la véracité divine me permet d'aller au-delà du cogito. Or à moins de supposer que « Dieu existe » = énoncé absolument incontestable, il semble que la thèse cartésienne ne soit pas tenable jusqu'au bout. Ainsi Locke entreprend de penser la manifestation de la conscience - et du même coup la possibilité de l'expérimenter - dans le contexte très particulier de ce qu'il nomme réflexion ou perception interne. L'originalité de ce concept de réflexion est qu'il permet à la conscience d'être unifiée par un « Je », d'être donc assignable à un sujet pouvant opérer l'expérimentation de sa propre conscience, tout en conservant la possibilité de rattacher cette expérimentation à des contenus objectifs, c'est-à-dire à autre chose que soi.   b)     Expérimenter = percevoir La réflexion telle qu'elle est présentée par Locke dans les Essais sur l'entendement humain (livre II, chap. 12) consiste à prendre pour objet ses propres opérations mentales.