Définitions des termes :

• confiance : Espérance ferme, assurance envers une personne ou une chose.

• sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé.

Extrait du corrigé : Fort de cette critique, Aristote va donc faire le pari de comprendre la réalité à partir de la sensation. b) Aristote part d'un constat : « Tous les hommes désirent naturellement savoir ; ce qui le montre, c'est le plaisir causé par les sensations, car, en dehors même de leur utilité, elles nous plaisent par elles-mêmes. » (Métaphysique, A, 1, 980a21-23) D'autre part, la sensation est définie par lui comme étant une « puissance innée de discrimination » (Seconds analytiques, II, 19, 99b35) et comme, par ailleurs, « la nature ne fait rien en vain » (Politiques, I, 2, 1253a), il n'est pas concevable que la nature ait cherché à nous tromper en nous donnant les sens. De tout cela nous pouvons conclure que nous pouvons faire confiance aux sens. En effet, les sensations procurent du plaisir et ce plaisir est celui de « discriminer ». Par là nous pouvons en déduire que les sens sont faits pour que nous connaissions le réel. De cela il découle que nous pouvons faire confiance à nos sens qui sont les moyens de connaissance que la nature nous a procurée. c) Nos sens nous permettent par ailleurs de retrouver l'intelligible. Pour cela, il convient de partir des sens et de s'élever à l'universel. Il faut donc retrouver ce qui est commun aux multiples objets accessibles par les sens.