Sujet : Le dialogue est-il le chemin de la vérité ?

Extrait du corrigé : - Il y a donc ouverture à autrui, et réciproquement, et cette ouverture constitue en même temps une ouverture vers le problème de la vérité : tant qu'on ne rencontre pas de contradiction, on croit être dans le vrai, mais on est enfermé en soi ; c'est avec la rencontre d'autrui que je prends conscience de mes insuffisances et du fait que la vérité fait problème. II. Le dialogue : nécessaire mais pas suffisant a) Il présuppose des qualités humaines- Reprendre ce qu'en dit Platon dans le Gorgias (le dialogue est une recherche en commun, exige le respect de l'autre, des qualités intellectuelles, du raisonnement logique, la présence de l'autre).- Donner des exemples. b) Il implique le recours à des connaissances scientifiques- Les arguments dans un dialogue peuvent avoir une base scientifique, surtout lorsqu'ils portent sur des domaines étudiés par la science.- Celle-ci fonctionne en partie sur le « dialogue » des scientifiques entre eux(dans le cadre de ce qu'on nomme la « communauté scientifique »).- Mais elle recourt aussi à la mathématisation et à l'expérimentation, qui ont leurs démarches propres indépendantes de celles du dialogue philosophique.- Il s'agit donc d'autre chose que d'un dialogue, puisque le chercheur se confronte au réel et le soumet à des tests.- Et pourtant, n'y a-t-il pas encore ici une sorte de « dialogue », à la fois avec la nature et avec les autres chercheurs puisque C. Bernard écrit : « L'esprit de l'expérimentateur doit être actif, c à d qu'il doit interroger la nature et lui poser des questions dans tous les sens, suivant les diverses hypothèses qui lui ont été suggérées.