Sujet : Si l'on dit "A chacun sa vérité" le mot vérité garde t-il un sens ?

Extrait du corrigé : §  Mais alors, si la vérité est extérieure au sujet, comment celui-ci peut-il la reconnaître ? Comment adopter et comprendre  une chose à laquelle on ne participe pas et à laquelle on doit se soumettre néanmoins ? Le mot vérité a-t-il plus de sens pour nous si nous n'en sommes pas les producteurs ? En effet, si la vérité doit être objective, il n'en reste pas moins que toute vérité n'est reconnue comme telle et dite telle que par un sujet : il n'y a pas de vérité sans sujet pour la reconnaître. Se dessine alors une aporie selon laquelle le mot vérité semble dénué de sens à la fois lorsqu'il est tout subjectif et lorsqu'il est si objectif qu'il nous est extérieur. §  Se pose alors le problème suivant : la vérité est-elle subjective et dépend-elle par là de chacun comme en étant son producteur ou est-elle objective, devant avoir un critère de reconnaissance en dehors de toute subjectivité, mais tout en étant reconnaissable par le sujet qui doit y prendre part pour la reconnaître comme telle ?         PROPOSITION DE PLAN.       I)                  La vérité semble bien être subjective et dépendre de celui qui la cherche et la possède.     §  Dire « à chacun sa vérité » semble vouloir dire que la vérité serait subjective, au sens où chacun possède ou croit posséder des vérités sur les choses. Dès lors, sur un même thème, différents sujets ne seront pas d'accord, chacun étant persuadé qu'il possède la vérité sur les choses.