Extrait du corrigé : A la résistance qu'il faut surmonter, à la peine qu'il en coûte pour arriver en haut. Le type le plus élevé de l'homme libre doit être cherché là où constamment la plus forte résistance doit être vaincue » (Le crépuscule des idoles, §38). Ainsi la liberté est le propre de volontés fortes que Nietzsche appelle « volonté de puissance ». A l'inverse, l'homme faible, pauvre en vie, n'est pas libre puisque sa volonté ne parvient pas à vaincre les résistances.   Transition : -          On a donc une équation force = liberté où chaque fois que l'une grandit, l'autre aussi : la force mesure ma liberté (ma « marge » d'actions possibles) et la liberté annonce que je suis fort. -          Intérêt philosophique : la domination ou la contrainte ne sont pas des fatalités : en principe au moins, je dispose de l'énergie suffisante pour me débarrasser de toute forme d'obstacle ; l'homme qui n'est pas libre, est celui qui n'a pas fourni d'effort pour l'être. -          Cependant, notre équation nous met aussi dans une situation où il n'y a de liberté, et donc de droits, que dans l'instant où ma force est avérée. Pour le dire autrement, il n'y a de justice qu'actuelle : est juste tout ce qui est déploiement de la force en acte -          Penser que l'accroissement quantitatif de force suffit à me rendre plus libre, implique alors une instabilité politique : le pouvoir revient à celui qui s'impose mais sans être jamais garanti qu'un autre ne va pas le surpasser, et ce dernier peut lui-même être aussi menacé par un autre, lui-même susceptible d'être menacé, etc. -          Finalement 2 problèmes liés : à qui revient le pouvoir politique ? Est-on encore libre dans une société où l'on peut être sans cesse être destitué de ses biens ?