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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- libre : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux.
Extrait du corrigé : La philosophie de Sartre est un philosophie de la liberté, dont les prémisses reposent sur la fameuse formule : « L'existence précède l'essence ». La conséquence la plus immédiate de ce principe est que « l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait ». Nous sommes tout entier liberté, libres -dans les limites de notre condition, de notre situation- de nous faire. Aucune nature humaine, aucun destin ne dicte notre conduite. La liberté est ici l'absence de norme qui préexisterait à notre action. Or, cette conscience de notre liberté ou de notre totale responsabilité peut provoquer soit l'angoisse qui s'empare de nous face à cette responsabilité, soit toutes les conduites de « mauvaise foi » qui visent à nous dissimuler cette liberté, à nous démettre de nos responsabilités en accusant le destin, les circonstances, ou la pression d'autrui. C'est pourquoi « nous sommes condamnés à être libres. » Bien saisir la conception sartrienne de la liberté, de l'angoisse et de la mauvaise foi, présuppose que l'on ait saisi ce que signifiait : « L'existence précède l'essence ». Tout objet fabriqué a d'abord été conçu. Pour reprendre l'exemple de Sartre, un coupe-papier est un objet fabriqué par un artisan, selon une idée préalable dont il déduit la façon de fabriquer l'objet.
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Le corrigé du sujet " Un acte libre est-il un acte imprévisible ?" a obtenu la note de : aucune note
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L'acte imprévisible est par définition celui qu'on ne peut pas prévoir, celui qu'aucun élément actuel ne permet de déterminer. C'est dans cette absence de détermination que l'on peut saisir le rapport avec la liberté. L'acte libre serait alors celui qui n'est déterminé par rien. Là où l'on peut prévoir il semble qu'il y ait toujours une nécessité qui conduise l'ordre des choses. Ainsi, je peux prévoir la trajectoire d'une comète parce que cela répond à une loi qui est un rapport nécessaire entre les phénomènes. Toutefois, vous pouvez remarquer que l'assimilation de l'acte libre à l'acte imprévisible conduit à considérer l'acte libre comme un acte spontané. Vous pouvez alors vous demander si on peut définir la liberté par la spontanéité. Pensez également ici à la notion d'acte gratuit qui est considéré comme l'acte imprévisible par excellence. Demandez-vous alors si un tel acte peut être considéré comme livre. En outre, assimiler l'acte libre à l'acte imprévisible c'est considérer que la liberté se définit par opposition à toute nécessité. Ici, vous pouvez penser aux analyses de Spinoza lorsqu'il montre les rapports entre la liberté et la connaissance de la nécessité.
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