Extrait du corrigé :               a)         Pour Aristote, mais aussi pour la plupart des grecs de l'Antiquité, le non-grec est un homme inférieur. Mais, en réalité, on pourrait envisager qu'il y ait un véritable hiérarchie des autres civilisations qui ferait qu'à mesure qu'une civilisation s'éloigne de notre propre civilisation on la considère comme plus barbare. Ainsi, pour un romain par exemple le celte est sans aucun doute plus barbare, moins civilisé que l'égyptien. Le barbare, le non civilisé, ce n'est pas seulement l'autre c'est aussi souvent l'ennemi. Les exemples sont très nombreux dans l'histoire: que ce soit les mulsumans pour les chrétiens ou les chrétiens pour les mulsumans pendant les Croisades, les allemands pour les français ou les français pour les allemands lors de la première guerre mondiale, ou l'image du soviétique qui mange ses enfants représenté dans des affiches de propagande, la barbarie présumée de l'autre a toujours était utilisée pour justifier des atrocités, des actes inhumains commis sur des hommes considérés comme des bêtes, pour justifier parfois même leur extermination.             b)         Cependant, le fait de rendre une civilisation barbare ne justifie pas seulement la guerre mais aussi la domination. La colonisation a été et est encore justifié par le prétexte qu'elle apportait la civilisation et corrélativement l'humanité à des peuples qui étaient considérés non plus comme des barbares mais des sauvages. Le sauvage est une figure très différente du barbare, car là où le barbare se caractérise par la violence, la figure du sauvage traduit une infériorité intellectuelle. Le but de la colonisation a été, de fait, de s'accaparer plus de pouvoir, plus de ressources mais aussi plus de prestige. La colonisation du XIXème siècle n'est en effet pas toujours la recherche de ressources mais une sorte de concurrence franco-anglaise pour la domination territoriale et la valeur de leur civilisation respective.