Extrait du corrigé : En effet, les sensations procurent du plaisir et ce plaisir est celui de « discriminer ». Par là nous pouvons en déduire que les sens sont faits pour que nous connaissions le réel. De cela il découle que nous pouvons faire confiance à nos sens qui sont les moyens de connaissance que la nature nous a procurée. c) Nos sens nous permettent par ailleurs de retrouver l'intelligible. Pour cela, il convient de partir des sens et de s'élever à l'universel. Il faut donc retrouver ce qui est commun aux multiples objets accessibles par les sens. Contrairement à Platon, pour qui il existe un monde intelligible séparé du monde sensible, Aristote considère que l'universel est ce qui est intelligible dans les choses. L'intelligible est donc pour lui ce qui est commun à toutes les choses sensibles, mais on ne peut le connaître qu'en mettant en commun toutes les sensations, car il n'existe pas en dehors d'elles. Nous sommes donc bien obligé de faire confiance à nos sens, même si le but final est l'usage de notre intellect. Transition : Cependant, cette puissance de connaissance accordée au sens ne doit-elle pas être pondérée ?