Sujet : Est-il naturel de parler ?

Extrait du corrigé : Je pense que tout problème est de langage. Le langage m'apparaît comme le fait culturel par excellence, et cela à plusieurs titres ; d'abord parce que le langage est une partie de la culture, l'une de ces aptitude ou habitude que nous recevons de la tradition externe ; en second lieu, parce que le langage est l'instrument essentiel, le moyen privilégié par lequel nous nous assimilons la culture de notre groupe... Un enfant apprend sa culture parce qu'on lui parle ; on le réprimande, on l'exhorte, et tout cela se fait avec des mots ; en fin et surtout, parce que le langage est la plus parfaite de toute les manifestations d'ordre culturel qui forment, à un titre ou à l'autre, des systèmes, et si nous voulons comprendre ce que c'est que l'art, la religion, le droit, peut-être même la cuisine où les règles de politesse, il faut les concevoir comme des codes formés par l'articulation de signes, sur le modèle de la communication linguistique. »   Lévi-Strauss souligne en particulier que le langage est l'oeuvre de la culture dans le sens où « un enfant apprend sa culture parce qu'on lui parle ». La langue est ce qui symbolise une culture. Ainsi le langage est à la fois le moyen de transmission de la culture, et le signe même de la culture. La parole est un signe concret d'expression du langage. Transmettre la culture, c'est transmettre le moyen de le transmettre à son tour.     b)      La culture vient élaborer la nature   La parole ne vient qu'à celui à qui on a parlé.   Il y aurait donc deux origines à la parole : une origine strictement naturelle (les organes utilisés pour parler, et peut-être la pensée), et une origine culturelle (c'est parce qu'on nous a parlé que l'on parle : on devait donc être déjà dans un milieu culturel).