Sujet : Faut-il épurer la connaissance de toute interprétation ?

Définitions des termes :

• connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.

• tout : La totalité sans exception.

• interprétation : Interpréter, c'est donner une signification à un phénomène. L'interprétation est un des moments fondamentaux de la compréhension.

Extrait du corrigé : Mais ce n'est même ps d'un serpent dangereux qu'il s'agit, simplement d'un ver (« elle sort en rampant comme un ver »). Formulation dialectique, qui montre à la fois la profondeur et la vanité des choses ; tout doit se retourner comme un gant, tout a son contraire et son opposé dérisoire. Ce qui est raison est en même temps son contraire, mais la raison est vieille et morte : ce qui apparaît comme neuf, ce qui se dépouille des vieilles peaux, des vieux habits, c'est la « déraison ».2) Nous sommes capables de procéder à la critique de nos erreurs (du passé et du présent). Mais nous nous trompons lorsque nous croyons que cette critique est impersonnelle, et qu'elle se rattache à la raison en général. Au contraire, comme NIETZSCHE l'indique, c'est notre critique, elle nous appartient en propre. Elle n'est ni impersonnelle, ni arbitraire. Il y a une vérité en nous, qui ne prend pas la forme d'un discours, mais qui est « une poussé de forces vivantes en train de dépouiller leur écorce ». Ainsi NIETZSCHE reprend-il implicitement l'image de la verdeur de la vie, de l'arbre et de l'écorce, du serpent et de sa mue. Quelque chose qui est en nous (alors que la raison à laquelle nous tentons de nous raccrocher est strictement extérieure), mais pourtant qui nous dépasse, qui est plus fort que nous, le flux même de la vie, qui sourd de partout dans la nature.