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Définitions des termes :
- image : du latin imago, représentation, image, portrait; représentation matérielle d'un objet; représentation mentale de ce qui a déjà été perçu.
- comme : De même que, tel que, à l'instar de.
- mot : 1. Élément du discours, signe d'une idée distincte. 2. Unité linguistique composée et fonctionnant de manière relativement autonome : « Segment de la chaîne parlée ou du texte écrit tel qu'on le puisse séparer de son contexte en le prononçant isolément ou en le séparant par un blanc des autres éléments du texte et lui attribuer une signification et une fonction spécifique » (MARTINET). 3. Au pluriel, souvent synonyme de paroles.
Extrait du corrigé : Renversons la proposition. C'est bien plutôt celui-ci qui n'est plus qu'un poème oublié, fatigué par l'usage, et d'où à peine encore se laisse entendre un appel » (Dialogue avec Heidegger, III, Minuit, 1974, p. 78). L'emploi élémentaire du discours est « un affaissement de la parole ». À ce titre, l'image peut aisément suppléer à une parole affaissée, qui se serait renoncée à elle-même dans son usage non poétique. Quel serait le sens de cet usage poétique de la parole ?« Je dis : une fleur ! et, hors de l'oubli où ma voix relègue aucun contour, en tant que quelque chose d'autre que les calices sus, musicalement se lève, idée même et suave, l'absente de tous bouquets. » Ainsi pour Mallarmé, le mot (fleur) dit plus et au-delà que son image ou la représentation de telle ou telle fleur. La parole suggère l'idée (idée musicale et sucrée de la fleur) dans l'absente de tout bouquet. Là où l'image se borne à recopier la chose dans son apparence superficielle et contingente, le mot la suggère dans son intemporalité.
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Le corrigé du sujet "Les images nous parlent-elles comme les mots ?" a obtenu la note de : aucune note
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Lorsque nous parlons d’image, nous parlons en vérité de deux choses distinctes : il y a d’une part les images mentales, qui dépendent de notre capacité à nous représenter le monde, et il y a des images qui existent matériellement, et qui sont produites grâce à des techniques diverses (dessin, gravure, reproduction photographique, infographie).
Dire d’une image qu’elle parle est problématique, car il semble que cette phrase associe, conjoint des domaines hétérogènes. En effet, une image appartient au domaine du visible, exprime une idée ou représente un objet à partir de moyens purement matériels dans lesquels rien de sonore n’intervient. L’image ne parle pas, elle exprime ou représente dans le silence et c’est nous qui la faisons parler : en ceci, dire d’une image qu’elle parle signifie que nous opérons une confusion entre l’objectif et le subjectif (puisque nous prenons pour le langage de l’image ce qui n’est en vérité que le langage de notre propre subjectivité).
Cependant, en dépit de l’apparente contradiction dans les termes qu’opère cette formule, ne pouvons-nous dire que le producteur de l’image s’efforce de la faire parler, et que l’ambition de toute une période de l’histoire de l’art et de la représentation a été de faire accéder l’image à la puissance d’évocation du langage ? Le but de l’art pictural a longtemps été de faire parler les images, c'est-à-dire de les rendre aussi expressives que la poésie.
Nous nous demanderons donc si la proposition « peut-on dire d’une image qu’elle parle ? » est une pure contradiction dans les termes, où si elle ne dessine pas une ambition profonde de l’art pictural.
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