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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Faut-il renoncer à s'interroger sur ce qui est hors de portée de la connaissance scientifique ?
Extrait du corrigé : N'est-ce pas réduire la connaissance et la portée scientifique que de penser que quelque chose peut leur échapper ? Peut-on priver de tout crédit les connaissances qui ne peuvent être expérimentées ? Et s'interroger est-il la même chose que de donner une explication ? Ne peut- on pas s'interroger sans nécessairement décider d'une vérité ? L'interrogation ne devrait-elle pas être le moteur du progrès scientifique vers ce qu'il ne peut concevoir ? Références utiles : Popper, Bachelard. « Un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience. » POPPER L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions.
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Définitions
- renoncer : Abandonner un droit, une idée, se défaire, se dessaisir, se démettre.
- connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.
Problématique
Le sujet pose tout d’abord la curiosité de l’homme qui cherche à savoir, à connaître, à établir des connaissances, des « vérités ». Or, cette curiosité n’est pas totalement satisfaite, certaines choses restent hors de portée de l’esprit humain, échappent à la science (considérée ici comme ce qui donne accès à la connaissance). Doit-on pour autant renoncer à ces interrogations non fructueuses ?
Le sujet nous amène à nous poser plusieurs questions.
Tout d’abord, la connaissance scientifique est-elle la seule connaissance possible et « valable » ?
Ensuite, le fait s’interroger ne peut-il pas constituer une fin en soi, pourquoi vouloir à tout prix établir une connaissance scientifique ?
Enfin, ne peut-on pas trouver des réponses à ce qui échappe à la science ailleurs ?
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