Extrait du corrigé : Sartre fera d'autrui dans L'Être et le Néant le "médiateur indispensable entre moi et moi-même" et du conflit la forme indépassable de mon rapport à autrui. L'indifférence n'est donc logiquement pas possible, puisque autrui n'est pensable que comme un rapport. Pour Lévinas (Éthique et infini), autrui est le signe de l'exigence morale, et ne peut donc donner lieu à une indifférence. L'indifférence ne semble pouvoir être pensée par rapport à autrui, mais uniquement dans un rapport à soi. Mais si l'on ne peut être indifférent à autrui, ne doit-on pas chercher à amoindrir le pouvoir d'autrui ? Si l'on ne peut être indifférent, doit-on pour autant être sous le joug d'autrui ? INTRODUCTIONUne comédie du poète latin Térence, Le bourreau de soi-même, s'ouvre sur la rencontre de deux « gentilshommes campagnards » profondément différents. Alors que Ménédème travaille perpétuellement à son champ, sans se préoccuper de ses relations avec le voisinage, Chrémès recherche au contraire la première occasion pour lier connaissance. Il va vers Ménédème, engage la conversation et lui conseille même de se ménager. Mais l'autre le rabroue : à chacun ses affaires ! Et Chrémès de répondre, pour justifier sa curiosité : « Je suis homme et j'estime que rien de ce qui est humain ne m'est étranger.