Sujet : Qu'échange-t-on vraiment ?

Extrait du corrigé : c) De la même façon le patrimoine de l'humanité, son histoire, les reliques de son passés (les momies, les pièces archéologiques en générales) n'ont que peu de valeur d'usage, ils ne donnent aucun plaisir, ne rendent aucun service, mais ont une valeur immense pour l'humanité, une valeur inestimable puisqu'ils la renseignent sur son histoire et lui permettent de se saisir elle-même dans la rencontre des hommes présents avec les hommes passés. Respecter la valeur inestimable des reliques archéologiques, c'est au fond respecter la dignité de nos ancêtres par delà le temps. Transition : Comment dès lors définir l'échange dans toute la profondeur de sa signification humaine ?   3 . On échange, nous autres hommes, une reconnaissance mutuelle qui n'a pas de prix. a) L'on ne doit pas échanger de l'argent contre la liberté d'un corps, ou d'un esprit. La distinction ne peut être, ici, que morale entre les échanges et le commerce. La valeur de ces « produits » d'échange, est constituée par la liberté de celui qui vous les offre. Comprendre cela c'est comprendre que tout n'a pas de valeur d'usage, et que certains cadeaux ne peuvent être compris comme tel qu'une fois prise en compte la dignité de celui qui vous les fait. b) La morale nous prescrit de ne point nuire à la dignité humaine, il en va évidemment ainsi dans le cas qui nous occupe.