Sujet : La raison est-elle seulement affaire de logique ?

Extrait du corrigé : * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène).* Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons). [Introduction] Le vocabulaire non spécialisé distingue volontiers, à partir du substantif « raison », deux adjectifs que l'on ne peut confondre : d'une part le rationnel, de l'autre le raisonnable. D'un enfant, à partir d'un certain âge, on attend par exemple qu'il sache se montrer raisonnable, mais cela ne signifie pas encore que sa pensée devrait être rigoureusement rationnelle.Une telle distinction a-t-elle un sens durable, ou doit-on admettre qu'en fait, et pour peu qu'on s'intéresse à une raison ayant atteint sa maturité, tout ce qui participe de la raison relève de la seule logique ? [I. Avantages de la logique] La logique se présente comme un ensemble de règles qui garantissent la validité des déductions, ou des enchaînements de propositions. Dès sa première formulation rigoureuse, dans la version qu'en donne Aristote, elle nous enseigne comment nous devons lier nos énoncés pour qu'ils soient formellement vrais.Ainsi, les règles du syllogisme constituent par exemple les modèles de déductions justes. On sait toutefois que la vérité de la déduction ne concerne pas le contenu des propositions : il est possible de construire des syllogismes parfaitement vrais, mais empiriquement absurdes ou dénués de sens (seules les panthères ont les yeux bleus ; mon cousin a les yeux bleus ; donc mon cousin est une panthère).