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Extrait du corrigé : J-C) de la « Techné » grecque (ou art = procédé en vue d'une production) : [elle vise] « l'engendrement d'une oeuvre, et la connaissance des moyens pour créer des choses qui peuvent être ou n'être pas, et dont le principe d'existence réside dans le créateur et non dans la chose créée » (Ethique à Nicomaque, VI). C'est la différence avec l'objet « naturel », qui possède en lui son « principe d'existence ». b) Dans ces conditions, la technique est d'abord empirique Alors, si la technique est bien affaire de connaissance, il s'agit précisément d'une « connaissance des moyens » pour créer des choses « contingentes ». Dans ces conditions, cette connaissance technique est d'abord une connaissance empirique, héritage de savoir-faire acquis par apprentissage et imitations pratiques ; les sociétés traditionnelles ont mis en oeuvres bien des techniques, souvent complexes, sans en posséder une théorie abstraite et explicite (Claude Lévi-Strauss, Anthropologie Structurale 1, Science et Magie, 1958). c) Ainsi, si la technique a rapport à la science, c'est parce qu'elle en est le produit. Peut-être, en effet, en va-t-il différemment de la technique moderne, dont les procédés dérivent de connaissances scientifiques préalables, dont l'activité technique constitue une application (Francis Bacon, Novum Organum, 1620). Dans ces conditions, les techniques ne deviennent-elles pas quelque chose de plus que des savoir-faire (disons empiriques), autrement dit véritables savoirs ? II - La rencontre de la science et de la technique est un phénomène historique a) l'artisan précède l'ingénieur C'est un phénomène historique et culturel très circonscrit que cette intégration de la science aux savoirs et aux activités techniques. Ce phénomène se développe avec la révolution scientifique du XVIIème siècle (dite « galiléo cartésienne »). Dès les X-XIe siècles, les Chinois construisait des horloges, et l'Europe médiévale fabriquait des horloges mues par des poids depuis le XIVème siècle : apparemment, ces inventions n'ont rien avoir avec un savoir scientifique bien constitué.
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