Extrait du corrigé : Dieu, hypothèse encombrante et inutile, est alors nié.Cette compréhension de la formule « Dieu est mort » ne nous paraît guère satisfaisante. Elle est statique, rigide, elle ne concerne que des individus dans une société donnée. A la limite, elle pose seulement Dieu comme idée, non point comme transcendance vivante. Elle ne répond nullement au problème posé, dans la mesure où nous arrivons seulement "à affirmer ceci : l'idée de Dieu est purement illusoire - Dieu n'existe pas. Mais, en bonne logique, l'athéisme n'affirme pas vraiment que Dieu est mort. Tournons-nous donc vers une seconde interprétation, plus vivante, qui rende compte de ce mot de mort qui est inscrit dans notre champ de recherche et qui pose ici véritablement problème.2. Dieu est mort : un processus historiqueLa formule « Dieu est mort » reprend un sens beaucoup plus vivant et beaucoup plus vrai si elle dépasse le contenu d'une conscience individuelle et d'une idée personnelle pour être saisie comme un processus historique qui a frappé les chrétiens eux-mêmes, à commencer par Pascal, à l'intérieur d'un certain devenir. Car la foi de Pascal ne s'enracine pas dans une présence, celle d'un Dieu immanent à l'univers et l'éclairant, mais elle se comprend, au contraire, par référence à un Dieu caché, dissimulé.