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Sujet : Y a-t-il un âge pour philosopher ?

Concepts : Y - a-t-il - un - age - pour - philosopher - 43

Extrait du corrigé : La philosophie est une discipline ou un art qui procure la santé de l'âme. Jeune ou vieux, on a toujours intérêt à la pratiquer. Procurant la santé de l'âme, elle procure le bonheur, et il n'est jamais trop tôt ou trop tard pour y avoir droit. L'homme âgé méditera sur le temps passé et les biens qui lui ont été accordés. L'homme jeune apprendra le courage et l'intrépidité face à l'avenir. La philosophie enseigne un bonheur qui ne se trouve pas dans les jouissances de la vie matérielle ou la consommation effrénée des biens. Elle éveille la raison, qui permet de bien juger et de choisir entre ce qu'il convient de poursuivre et ce qu'il faut préférer abandonner. Rejetant les vaines opinions, elle guérit les troubles de l'âme. Appréciant et mesurant les justes valeurs de la vie, elle permet d'accéder à la sagesse. L'homme sage est celui qui se tient dans une juste appréciation des dieux : êtres immortels et bienveillants, ils ne sont pas à craindre car ils ne se soucient pas de nos bas sentiments humains; il ne redoute pas la mort, car il sait que la vie n'est pas désirable au point de la vouloir éternelle et que sa durée limitée nous incite à en profiter autant qu'il est raisonnablement possible. La sagesse que vise le philosophe saisit le sens de la vie : un mal extrême ne dure pas longtemps et ne cause que des peines légères, tandis que le souverain bien est à la portée de tous. Guérissant ainsi tous les troubles de l'âme, la philosophie nous permet de vivre comme des dieux parmi les hommes. Si la crainte est ce qui s'oppose en tout premier lieu à la vie philosophique, il ne faudra pas pour s'en délivrer, se mettre en quête d'opinions vaines ou de théories sans raisons, mais d'une doctrine qui engendre l'absence de trouble (ataraxie) : "car il n'y a rien dans la vie de redoutable pour celui qui a compris correctement qu'il n'y a rien de redoutable dans le fait de ne pas vivre".

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Quelques mots-clés

Les notions

Le sujet - La conscience - La perception - L'inconscient - Autrui - Le désir - Les passions - Existence - Temps - Nature - Culture - Le langage - L'art - La technique - Le travail - La religion - Connaissance - Théorie & expérience - La démonstration - Logique - Mathématique - L'interprétation - La vérité - Le vivant - Matiére - Esprit - La raison - Le réel - La politique - Justice - Droit - L'État - Le pouvoir - La société - L'histoire - La violence - La morale - La responsabilité - La liberté - Le devoir - La personne - Le bonheur - La métaphysique - La philosophie

Les repères

Absolu / Relatif - Abstrait / Concret - En acte / En puissance - Analyse / Synthèse - Cause / Fin - Contingent / Nécessaire / Possible - Croire / Savoir - Essentiel / Accidentel - Expliquer / Comprendre - En fait / En droit - Formel / Matériel - Genre / Espèce / Individu - Idéal / Réel - Identité / Égalité / Différence - Intuitif / Discursif - Légal / Légitime - Médiat / Immédiat - Objectif / Subjectif - Obligation / Contrainte - Origine / Fondement - Persuader / Convaincre - Ressemblance / Analogie - Principe / Conséquence - En théorie / En pratique - Transcendant / Immanent - Universel / Général / Particulier / Singulier - Rationnel / Raisonnable

Les auteurs

Platon - Aristote - Épicure - Lucrèce - Sénèque - Cicéron - Épictète - Marc-Aurèle - Plotin - Augustin - Averroès - Thomas d'Aquin - Ockham - Machiavel - Montaigne - Hobbes - Descartes - Pascal - Spinoza - Locke - Malebranche - Leibniz - Vico - Berkeley - Montesquieu - Hume - Rousseau - Diderot - Kant - Hegel - Schopenhauer - Tocqueville - Comte - Cournot - Stuart Mill - Kierkegaard - Marx - Nietzsche - Freud - Husserl - Bergson - Alain - Russell - Bachelard - Heidegger - Wittgenstein - Popper - Sartre - Arendt - Merleau-Ponty - Levinas - Foucault

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