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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- sentiment : État affectif stable et durable lié à des représentations ou des émotions
- esthétique : Notion philosophique qui désigne le jugement que l'on porte sur le beau. L'esthétique est une partie dela philosophie qui réfléchit sur l'art, son essence, sa fonction.
Extrait du corrigé : Aussi, le sentiment esthétique a quelque chose de divin, contrairement à l'agréable. On ne peut que rapprocher le sentiment esthétique du sentiment religieux. 2) La proximité du sentiment religieux et du sentiment esthétique. Le mystère de la beauté interroge celui de l'union de l'âme et du corps, le mystère du connaître, de l'espérance, le mystère de l'amour, de la présence, de l'être. Selon Gabriel Marcel « Quand je dis qu'un être m'est donné comme présence ou comme être (cela revient au même, car il n'est pas un être pour moi s'il n'est une présence), cela signifie que je ne peux pas le traiter comme s'il était simplement posé devant moi ; entre lui et moi se noue une relation qui, en un certain sens, déborde la conscience que je suis susceptible d'en prendre ; il n'est plus seulement devant moi, il est aussi en moi ; ou plus exactement, ces catégories sont surmontées, elles n'ont plus de sens. » On pourrait croire, en lisant par exemple tel traité de scolastique sur le statut de l'art humain, que toute œuvre, à condition d'être belle, participerait de la Beauté considérée comme qualité transcendantale et ainsi travaillerait à « exprimer » le divin, tout simplement. Et telle serait la teneur « théologique » de toute création artistique. On ne peut ramener tout le sacré à l'être en tant que tel. L'expression de l'intelligible dans le sensible ne peut suffire à faire de l'œuvre d'art quelque chose de sacré. Heidegger pense que l'œuvre d'art est dévoilement de la vérité de la chose.
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Le corrigé du sujet "En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux ? " a obtenu la note de : aucune note
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On définit souvent le sentiment esthétique à tort comme une délectation, plus proche du sentiment de l’agréable que du beau. Or la nature même du sentiment esthétique appelle une tout autre définition. Le sentiment esthétique, de ce point de vue, s’il veut être expliqué dans sa globalité oblige à penser et à théoriser l’origine de ce sentiment, quel est l’origine de cet intelligible présent dans le sensible. En ramenant cet intelligible au divin, on a rapidement assimilé le sentiment esthétique au sentiment religieux. Aussi, ces sentiments paraissent bien proches au point que d’être de simples différences de dénomination pour un même sentiment, dont le premier n’est peut être qu’un chemin détourné vers l’autre.
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