Sujet : La paix est-elle l'état naturel de la société ?

Définitions des termes :

• paix : Absence de conflit armé entre des nations, des États, des groupes humains. Par extension, concorde, entente.

• état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.

• société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture.

Extrait du corrigé : C'est une propriété naturelle des hommes « de ne pouvoir coexister sans la contrainte et la domination de leur semblable. Ils doivent être disciplinés en tant qu'animaux et régis par des commandements. C'est par l'esprit de communauté, et par lui seulement, qu'ils peuvent se servir de leur liberté » (Réflexions, 1227). Aussi « ce n'est, dit Kant, que dans une telle société que la nature peut réaliser son dessein suprême ». Mais si c'est seulement dans l'enclos de la société civile que l'humanité peut développer toutes ses dispositions, il ne sert à rien de travailler à une constitution civile parfaite au sein d'une communauté, si la guerre règne dans les relations extérieures d'État à État. Se pose donc la question concrète des relations antagonistes entre les États. D'où l'idée d'une Société des Nations « où chacun, y compris le plus petit État, pourrait attendre la garantie de sa sécurité et de ses droits, non pas de sa propre puissance ou de la propre appréciation de ses droits, mais uniquement [...] d'une force unie et d'une décision prise en vertu des lois fondées sur l'accord des volontés » (Idée d'une histoire universelle, Septième proposition). Si chimérique que puisse paraître une telle idée, c'est, selon Kant, le seul moyen pour les hommes de sortir de la situation misérable où ils se mettent les uns les autres. Il s'agit : « de forcer les États à adopter la résolution (même si ce pas leur coûte beaucoup) que l'homme sauvage avait acceptée jadis tout aussi à contrecoeur : résolution de renoncer à la liberté brutale pour chercher repos et sécurité dans une constitution conforme à des lois ».